上古神话形象：《山海经》中记录，西王母“其状如东说念主，豹尾、虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是半东说念主半兽形象，职掌夭厉、刑罚。

玄门及后世形象：东晋后，王母娘娘冉冉成为东说念主格化女神。《汉武帝内传》描述她“着黄锦袷橱，文华显着，光仪淑穆，带灵飞大绶，腰分头之剑，头上大华髻，戴太真晨婴之冠，履玄璃凤文之舄，视之可年三十许，修短得中，天姿掩蔼，形貌绝世”。时常她被描述为雍容富贵、正式慈悲的女性，头戴凤冠或玉冠，身披丽都锦袍或霞帔，手捏仙杖、仙桃或如意，危坐在瑶池瑶池之中。

周穆王西巡会王母：据《穆皇帝传》记录，周穆王西巡至昆仑山，与西王母在瑶池相会，两东说念主一见仍是，相谈甚欢，还在瑶池上饮酒赋诗，逗留多日。

汉武帝求仙遇王母：《汉武帝内传》中说，元封六年四月，王母娘娘与汉武帝相会，赐给他三千年结一次果的蟠桃，汉武帝吃后大为惊异，对蟠桃铭心镂骨。

蟠桃嘉会：王母娘娘在昆仑山瑶池举办蟠桃会，每三千年举行一次，邀请各路巨人回味蟠桃，各路巨人借此契机都聚一堂，疏导修行心得，蟠桃会亦然王母娘娘转折仙界次第、阐述职权体系的遑急庆典。

王母与另楚寒巫：在另楚寒巫的据说中，王母娘娘是天廷律例的转折者，她用金簪划出星河，将另楚寒巫分隔两岸，只允许他们每年农历七月七日在鹊桥相会，这个故事反应了王母娘娘在民间据说中对婚配和爱情的某种掌控和裁决权。

黄帝战蚩尤：据说黄帝战蚩尤时，王母娘娘叮嘱九天玄女下凡，授予黄帝兵法，匡助黄帝校服了蚩尤，体现了王母娘娘在神话中对东说念主间战斗和输赢的影响。